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  • 丰子恺：法味

    学生张皇地上楼来，说‘门外有两个和尚在寻问丰先生，其一个样子好像是照相上见过的李叔同先生。’ 　　我下楼一看，果然是弘一弘伞两法师立在门口。起初我略有些张皇失措，立了一歇，就延他们上楼。自己快跑几步，先到室外把PT两儿从他们的船中抱出，附耳说一句‘陌陌人来了！’移开他们的船，让出一条路，回头请二法师入室，到过街楼去。我介绍了W君，请他们坐下了，问得他们是前天到上海的，现寓大南门灵山寺，要等江西...

    丰子恺

    |五明研究|

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  • 炳公老师与我—兼述台中早期建社弘法的经过

    两种以资纪念。(按圆瑛老法师曾于四十年前莅临该堂宣讲普门品七天)。　　四十三年三月廿八日起炳公在灵山寺，开讲「妙法莲华经」。　　四十三年五月六日下午九时，慈航老法师于关中圆寂。本刊正在发行第十八期的...一周，桃园莲友闻悉，复邀请炳公每晚在桃园市区讲经，亦于同日开始，于是日夜两场，编者随行。　　十一、台中莲社初传皈戒　　四十四年六月十七日起首次传三皈五戒菩萨戒，恭请斌宗老法师为得戒和尚，忏云、净念两...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23360340480.html

  • 印光大师的生平与思想（一）

    ，于南京三藏殿开办僧师范学校，聘月霞、谛闲两法师相继主持教务，培养佛教师资人才。大虚、仁山、智光等，亦曾在此受教育（注一二）。　　总之，佛教因受满清政府的岐视与压迫，加上西洋传教士的侵凌，遂激起僧青年...光大师的一生行谊，劫又非从中取材不可。幸运的是，在台湾热心佛教典籍出版的广定法师，穷数年岁月，耗尽无数心血，将印光大师生平的全部著述及其他相关文章，皆一一搜罗编次，精印成七大册，由“佛教书局”广为流传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421540919.html

  • 魏源与晚清佛教——兼论其严辨佛老之分

    博览经藏。延曦润、慈峰两法师，讲《楞严》、《法华》诸大乘。”魏耆还记载其父此次杭州学佛很有收获，说他“（学）毕，回苏州，闻舟钲，有省”，学完以后，听到船上的钲声，感到有所领悟，临行前，作《武林纪游十...类多援老入佛。经曰：‘民不畏威，大威至矣。’苏子由乃谓：‘人苟于死生得丧之妄见，坦然无所怖畏，则吾性中光明广大之大威，赫然见于前矣。’何异指鹿为马，种黍生稗？尊老诬老，援佛谤佛，合之两伤，何如离之两美...

    李素平

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23534541774.html

  • 宗舜法师：论印光大师评“会集本”

    历，据其子魏耆《邵阳魏府君事略》称： 　　“戊子游浙江杭州，晤钱伊庵居士东甫，从闻释典，求出世之要，潜心禅理，博览经藏。延曦润、慈峰两法师，讲《楞严》、《法华》诸大乘。毕，回苏州，闻舟钲，有...宗舜法师：论印光大师评“会集本” 谨以此文纪念印光大师生西六十周年 　　　 　　内容提要：对净土经典“会集本”问题的关注，已成为近年净土宗研究的...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 道源老法师纪念文集（三）

    ，涤去几多尘垢。 　　源公法师楞严讲筵，周一至周六每晚六时开讲至八时下座两小时整，我每于唱香赞时，拜佛暨主讲法师，源公下座，亦复拜谢如仪。 　　在东山寺听楞严分两阶段，春季由灯节至阴历五月底止，秋季则由八月中旬至十一月底止，两阶段听经，只从第一卷至第五卷约占全经十卷五分之一弱。 　　忆及民国十八年秋，倓虚法师在潘阳南关般若寺讲楞严经，我因先父住寺听经因缘，得首次聆楞严。故乡习谚：&lsquo...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132642916.html

  • 救世大悲者──观世音

    观察诸法而得自在意。 罗什所以译为「观世音」的理由，是取这位菩萨观察听闻众生一心称名，而来救诸世间忧悲苦恼的意思，所以罗什与玄奘两法师的翻译，都有意义，均极确当。 三、观音菩萨妙用与净土教 ...有这麽大的灵感，我们怎麽不信呢？」所以，我要告诉你们挽救人类的，不是靠科学的武器，是要靠我们每个人自己的信心，尤其是要靠观世音菩萨！ 二、新旧两译的不同 「观音」，这个名词有种种不同的译称...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182643268.html

  • 中国佛教之重建（2）

    没收，其经费极感困难，因此，对上项的计划，无法一时实施，只有分期进行。　　(四)泽被中原两大师　　河南佛教，经冯玉祥无端毁灭后，复经慕西、净严两法师及袁西航居士不断奋斗，从事复兴运动。河南佛教，始逐渐...三年，刻字大而笔划粗，又有一种字较小者，刻亦不精，惟宋景定五年刻于杭州，写刻俱善。此馆中有景定刻本两部，计一万一千零五十六册，印刷期一在宋时，一在明朝，检查册数，甫告成，部类尚未分析，究属有无缺乏莫...

    东初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06350044680.html

  • 汉传佛教历史源流

    诸师之后到达印度，求学于戒贤、智光两法师，及胜军居士处，但都渊源于唯识、空宗这两派的学说。同时印度有菩提流支、菩提达摩、真谛、阇那崛多、达磨笈多等名僧，都来中国传教，翻译经典也很多。第七世纪末，中国有...便遇迦叶摩腾、竺法兰两位法师，迎归洛阳，安置在白马寺，并译出《四十二章经》，藏于兰台石室，是为佛教传入中国的开始。以现代学者的考证，人言各殊，认为这是一件不可靠的疑案。最足征信的记述，而且有史料可考的，当在汉末...

    南怀瑾

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 韩国佛教史略

    安于兴轮寺，召国内名释二十八人，译出律部二十七卷，而成为百济的律宗之鼻祖。同时有昙旭及惠仁两法师，著律疏三十六卷献于王。　　百济的圣王，亦称为圣明王，日本初有佛教，就是由于他的介绍之功。到了威德王时（...的经论达一千七百余卷。另有沙门玄光，入陈求法，向南岳慧思禅师受业，得法华安乐行门，证法华三昧，返国后即弘传天台教观。又有法师安弘入北周求法，与于阗沙门毗摩真谛等二人同国，带返楞伽、胜鬘二经及佛含利。　...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

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